البقرة ٢٧٥

٢٧٥- الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

هذه هي أول آيه من أصل سبعة آيات عن الربا في سورة البقرة.  كان الربا منتشرا في شبه جزيرة العرب وسائدا في المعاملات ومن وسائل أستثمار المال , في الحقيقة كان الربا منتشرا في كل العالم في هذا الوقت.

الربا يؤثر على المجتمع كله , وليس على الأعمال فقط , فالأثرياء يستغلون حاجة الناس ليجمعوا الثروات على حساب مصلحة المجتمع ككل , يستغله ويسبب فقرة , ليغتنى المرابي بدون أي عمل أو مساهمه في عمل.

في أوروبا ساد اليهود سوق الربا , كان صغار المرابين يعملون في أقراض المال لصغار المزارعين والصناع , أما كبار المرابين فكانوا يعملون في أقراض الملوك والأمراء والحكومات لتمويل الحروب وليس لأقامة مشروعات صناعيه أو خدمية.  عندما بدأ المرابين اليهود الأوربيين يعانون من ضغط الملوك والحكومات عليهم , فدأوا في الأنتقال الى أمستردام بهولاندا , وأسسوا البنوك في أوائل القرن السادس عشر ميلادي , لكن سياستهم أستمرت كما كانت حتى الأن.

يشبه الله تبارك وتعالى من يأخذون الربا بمن يمشى مترنحا من تأثير مس الشيطان وهذا تعبير عربي قديم وليس دليل على مس الشيطان ويرمز الى التخبط وعدم السير المستقيم وسوء الفعل.

كان عند العرب نوعان من الربا :

• الأول : ربا النسئ , وهو أن تقرض الأنسان بقض المال لتأخذه مع زيادة بعد فترة متفق عليها.
• الثاني : ربا الفضل , وهو أن يقايض الأنسان شيء بنفس الشيء ولكن بكمية أكبر , كأن يقايض مكيال من التمر بمكيالين من نوع آخر من التمر.

حرم الله تبارك وتعالى هذين النوعين من الربا.

قال رسوول الله صلى الله عليه وسلم : “أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الذهب بالذهب ولا الورق بالورق إلا وزنا بوزن مثلا بمثل سواء بسواء”   (مسلم , بخارى , ترمذي , نسائي , أحمد , موطأ )

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح مثلا بمثل يدا بيد فمن زاد أو استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء “  ( مسلم , بخارى . ترمذي , نسائي , أحمد)

كان الناس وما يزالون يكتبون للربا عقدا , ولعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كل من لعب دورا في هذا العقد , عن عبد الله بن مسعود قال :” أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا ومؤكله وشاهديه وكاتبه “  ( مسلم , ترمذي , أبي داود , ابن ماجه , أحمد , دارمي)

والربا لا يكثر مالا , لكنه ياتي على مال المرابي ويقلله , فهو رزق نزعت منه البركه ورضا رب العالمين.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “ ما أحد أكثر من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة“   ( أبن ماجه , أحمد)

من لم يكن يعلم وأتعظ , فقد سمح له الله عز وجل أن يحتفظ بما كسب من الربا على أن يقلع عن المراباه  في الحال , أما من يعود لها فعقابه عند رب العالمين هو نار جهنم خالدا فيها.