البقرة ٢٠٨-٢٠٩

البقرة ٢٠٨-٢٠٩

٢٠٨- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ 

٢٠٩- فَإِن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

دخل بعض اليهود في المدينه الاسلام بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم أليها , لكن بعضهم أراد أن يحتفظ ببعض ممارسات اليهود من تلاوة التوراه ومراعاة السبت وغيرها , في نفس الوقت الذي يصلون ويصومون ويقرأون القرآن الكريم.  الله تبارك وتعالى يخبرهم أنه لا بديل عن دخول الأسلام بقلوبهم وأرواحهم وأن ما يفعلوه هو أتباع لخطوات الشيطان وأتباع لضلاله للعباد عن سواء السبيل , فقد أقسم عندما لعنه الله أن يضل العباد عن الصراط المستقيم.  قال الله عز وجل : “قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ  *  ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ”   (الأعراف ١٦-١٧)

وقال سبحانه وتعالى عما قاله أبليس :  “قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ  *  إِلاَّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ”  (ص ٨٢-٨٣)

فقد حذرنا الله تبارك وتعالى كثيرا من أبليس وأخبرنا أنه عدو لنا يسعى لضلال عباد الله عن الصراط المستقيم ليكونوا من أهل النار مثله.  قال الله عز وجل : “إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ”   (فاطر ٦)

فعلينا أن نستعيذ بالله من الشيطان كلما أحسسنا أن بوسوسة الشيطان , بنزعات تغضب الله وأفكار تخالف دين الله , فقد أرشدنا الله تبارك وتعالى أن نستعيذ به كلما أحسسنا بهذا.  قال سبحانه وتعالى : “وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ”   (فصلت ٣٦)

المستعيذ بالله يطلب من الله عز وجل الحمايه , والله يحمي من لجأ لحماه.

نحن نقابل ما حدث من اليهود قديما , لكنه يكون بين المسلمين , فالبعض يريد من الأسلام بعضه وليس كله , كأن يؤمن لكن لا يصلي ولا يصوم ويقول أن الإيمان في القلب.  لكن الإيمان يصدقه العمل.

أنا لا أدعى المثاليه ولا أن يكون المسلم مثاليا , فكل أبن آدم خطاء , لكن هناك فارق كبير بين من أن يقصر الأنسان أو أن يذنب , وبين أن يختار ما يروقه في الدين , ويترك ما لا يروقه , فالله سبحانه وتعالى هو من أختار لنا ورضى لنا ديننا , فليس لنا أن نغير ونبدل برأينا وهوانا في الدين الذي أكمله الله وأتمه لنا , قال عز من قائل : “الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ”   (المائدة ٣)

فدين الأسلام قابل لملائمة كل عصر , لكن ثوابته وأركانه لا تتغير ولا رأي للعباد فيها , بالتغيير أو الحذف أو الأضافه.

الله سبحانه وتعالى عزيز لا يجبره أحد على شيء ولا يعدل حكمه أحد , لكنه حكيم في حكمه , ولا يراجع حكمه أحد.