البقرة ٢٥٩-٢٦٠

البقرة ٢٥٩-٢٦٠

٢٥٩- أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ 

٢٦٠- وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

الله تبارك وتعالى يخبرنا عن عن واقعتين مع إثنان من أنبياءه عليهما السلام وفيهما دروس كبيره.

  بعد أن دمر الفرس بيت المقدس عندما دخلها الأمبراطور الفارسي بخنتصر , دخلها نبي من أنبياء الله سبحانه وتعالى لم يذكر الله عز وجل اسمه و فشاهد الموت والخراب , فقال : “أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا”  

أظهر هذا النبي بعض التشكك في أحياء الله لبلد رأى النبي أنها ماتت.  البلد بيوت وطرقات واشجار وعيون ماء , يعيد عباد الله بناءها , ويعود لها الناس ليسكنوها وليست كأحياء روحا ماتت وجسدا بلى.  أمات الله عز وجل النبي عليه السلام وحمارة مائة عام , فأراه أنه بعثه بعد موت مائة عام ثم جعله يشاهد الحمار وعظامة تجمع ثم ينموا عليها اللحم ويكسوها ثم يدب فيه الحياة.

تشككك النبي في أمر فأراه الله قدرة أكبر ومعجزة أكبر مما تشكك في حدوثها , ثم عفا الله عنه.

أما أبراهيم عليه السلام فلم يشك , لكنه أراد أن يرى الله يحيي الموتى وأراد أن يرى كيف , ولم يكن ذلك عن شك , لكن ليطمأن قلبه ويزداد إيمانه ويقينه.

أمر الله تبارك وتعالى خليلة أبراهيم عليه السلام أن يأت بأربعة من الطير ثم يصرهن اليه , أي يجل الطير يألفه , ثم يذبحهن ويقطعهن وينشر قطعهن على الجبال وبعد هذا يدعوهن تسعي الطيور اليه حية.

لقد جعل الله عز وجل نبيه أبراهيم عليه السلام يرى أحياء الطيور ولكن لم يريه كيف أحياها.

من لم يتشكك لكنه أراد أن يرى وأن يطمأن قلبه , عامله الله معاملة مختلفه عن من تشكك.