البقرة ٢١٦

البقرة ٢١٦

٢١٦- كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ 

لم يأمر الله تبارك وتعالى المسلمين بالقتال في أول الأسلام , ثم في أوائل حياتهم في المدينة بعد الهجرة اليها , ثم عندما أصبح المسلمون عددا ولهم قيادة واضحه وبلدة يعيشون فيها , أذن الله سبحانه وتعالى لهم في القتال , بل وكتبه على القادرين منهم والقتال كتب عليهم دفاعا عن أنفسهم , ليأخذوا ما سلب من حقوقهم , وليدافعوا عن دينهم من الفتنه بعد أن فروا من ديارهم هاربين بدينهم وأرواحهم.  قال الله عز وجل : “أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ”   (الحج ٣٩-٤١)

واضح من الآيات أن الله سبحانه وتعالى أمرنا بالقتال لندافع عن أنفسهم وأرواحنا وديننا وبلادنا وأموالنا.  لقد توسعت الدوله الأسلاميه بالقوة , وهذا كان الحال في هذه العصور وماذال , لكن الأسلام يم ينتشر بالقوة , فلم يجبر الناس على أعتناق الأسلام , فقد أمرنا الله سبحانه وتعالى أن لا نجبر أنسان على الأسلام,  لقد سمح الله سبحانه وتعالى لأهل الكتاب بممارسته ديانتهم بحريه , لكن المسلمون لا يسمحون بعبادة الأوثان في أرض يحكموها,  قال الله تبارك وتعالى: “لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”   (البقرة ٢٥٦)

كان من يقاتل في الجيش في الماضي يجهز نفسه وسلاحه والراحله , أي الدابة التي يركبها , وطعامه وشرابه , وطبعا كان عليه أن يترك لزوجته وأبناءه ومن يعول ما يكفيهم ليعيشوا طوال مدة غيابه الذي قد يكون أسابيع أو الى الأبد في حالة أستشهاده.  فالمقاتل كان يضحي بحياته وبماله أيضا في سبيل الله , لذا فقد ذكر الله سبحانه وتعالى أنهم يجاهدون بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله.

على المسلمين أن يعدوا القوة التي تخيف أعداءهم من مهاجمتهم , لذا فقد أمرنا الله تبارك وتعالى بأعداد هذه القوة دائما , فوجود القوة رادع يمنع العدو من الهجوم والتحرش بنا أولا.  قال رب العزة: “وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ  * وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ “   (الأنفال ٦٠-٦١)

الأستعداد للقتال هو ما يحافظ على السلام ويبقى العدو بعيد عن ديارنا.  لذا فكل مسلم عليه أن يكون مستعدا للدفاع عن نفسه ودينه وماله وعرضه وبلده , حتى أن لم يفعل.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ“   (مسلم , أبي داود , نسائي , أحمد)

وقد عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم القتال في سبيل الله بما لا يدع مجالا للشك أو الأجتهاد , قال : " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ "  (بخارى , مسلم , ترمذي , أبي داود , أبن ماجه , نسائي , أحمد)

أي أنه من قاتل ليحافظ على الأرواح والأعراض والأرزاق والسلام والعمار على الأرض ودفاعا عن دين الله , فهو في سبيل الله.