البقرة ١٥٩-١٦٠

البقرة ١٥٩-١٦٠

١٥٩- إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ 

١٦٠- إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

الله تبارك وتعالى يبين أن كتمان آيات الله التي تحمل الهدى الذي أنزل لعبادة تستوجب لعنه الله سبحانه وتعالى والناس , ومن يلعن الله يحرم رحمته.

كتمان آيات الله هو كتمان العلم خاصة في الموضع والوقت الذي يحتاجه الناس فيه , ولا ليكون هذا إلا لغرض ما وهوى في النفس , أو لخوف من أن يؤدي الأفصاح عن آيات الله الى غضب أنسان ذو قوة وبطش شديد.  أي أن يكون الأنسان يخاف من الدنيا ومن فيها أكثر من أن يخاف من ربه , رب الدنيا ومن فيها.  كتمان ما أنزل الله يكون بثمن والثمن لا شك أنه زهيد إذا ما قورن بالمكسب أذا ما أفصح الأنسان عن ما أنزل الله من الآيات التي تحمل الهدي.

الآيات هنا لا تعنى آيات القرآن الكريم فقط , لكنها أيضا تعنى الحديث الشريف والهدي النبوى في سيرته صلى الله عليه وسلم , وهدي الانبياء والرسل عليهم السلام والصحابة رضى الله عنهم أجمعين.  الجزاء الذي سنحصل عليه نظير هذا الكتمان , هو غضب الله ولعنته , فقد قال عز من قائل : “إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ  * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلالَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ”   (البقرة ١٧٤-١٧٥)

ومن الآيات هدي رسوله الله صلى الله عليه وسلم , فقد قال رب العالمين : “مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ”  (الحشر ٧)

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ عَلِمَهُ ثُمَّ كَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ “   (ترمذي , أبن ماجه , أبي داود , أحمد)

وقد يحجب الله عز وجل العلم بالكذب , فيكذب بالحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يحجب الحق.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ ، فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ "   (الترمزي , الدارمي , أحمد , الطبراني)

والله تبارك وتعالى يرضى عن مؤمن يسمع حديثا ويفهمه ويحفظه ويبلغ للناس , فلعل هناك من يستفيد منه ولعل هناك من يفهمه ويفهم معانيه أكثر منه.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رَحِمَ الِلَّهِ امْرَأً سَمِعَ مِنِّي حَدِيثًا فَحَفِظَهُ ، حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ، ثَلاثُ خِصَالٍ لا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ : إِخْلاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ ، وَمُنَاصَحَةُ أُولاةِ الأَمْرِ ، وَلُزُومُ الْجَمَاعَةِ ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ “  (الترمزي , ابي داود , ابن ماجه , الدارمي , أحمد)

وروى عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما : ( أيكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثي هذا ثم يجمعه إلى صدره فإنه لم ينس شيئا سمعه، فبسطت بردة عليَّ، حتى فرغ من حديثه ، ثم جمعتها إلى صدري ، فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به ، ولولا آيتان أنزلهما الله في كتابه ما حدثت شيئا أبدا : { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ . إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ }  ( مسلم ).

فالعلم لا ينتشر من الكتب فقط , بل ينتشر بالفم , من شخص لشخص , لكن على الأنسان أن يتوثق مما يقول عن الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم , حتى يكون حاملا لهدى وليس حاملا لكذب وضلاله , فيلعنه الله عز وجل في الدنيا والآخرة.