البقرة ١٩٧

البقرة ١٩٧

١٩٧- الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ 

شهور الحج ثلاثه , شوال وذي القعده وذي الحجه.  كان الناس يخرجون للحج من ديارهم ويسافرون برا أو بحرا وتستغرق رحلتهم أسابيع وربما شهور , ثم يمكثون في مكه والأرض المقدسه فترة قبل أن يعودون لبلادهم , فكانت هذه الشهور الثلاثه هي شهور الحج لهم.  أصبحت المدة التي يقضيها الناس في الحج قصيره فقط في العصر الحديث نظرا لتطور وسرعه وسائل المواصلات الحديثه.

الله تبارك وتعالى يأمرنا بأنه لا رفث , أي علاقه جنسيه , ولا فسوق وهو كل ما هو محرم من كذب وشهوانيه وخداع وغش وسباب ووووو.  ثم قال الله رب العالمين ولا حتى جدال في الحج , أي أنه لا يصح أن يحدث في الحج جدال يعكر صفوه والتقرب من الله رب العالمين ويصيب من أحترام وتقديس الأماكن المقدسه للحج.

كل هذه الفواحش تفسد الحج , وبدون فعلها في الحج , يكفر الله سبحانه وتعالى عن الحاج ذنبه ويعود من حجه كما ولدته أمه وقد غفرت خطاياه.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ ، فَلَمْ يَرْفُثْ ، وَلَمْ يَفْسُقْ ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ “  (بخارى , مسلم , ترمذي , نسائي , أبن ماجه , دارمي , أحمد)

عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَتْ : " خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْعَرْجِ نَزَلْنَا ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَائِشَةُ إِلَى جَنْبِهِ ، وَأَنَا إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ ، فَكَانَتْ زِمَالَتُنَا وَزِمَالَةُ أَبِي بَكْرٍ وَاحِدَةً ، مَعَ غُلَامِ أَبِي بَكْرٍ ، قَالَ : فَطَلَعَ الْغُلَامُ وَلَيْسَ مَعَهُ بَعِيرُهُ ، فَقَالَ لَهُ : أَيْنَ بَعِيرُكَ ؟ ، قَالَ : أَضْلَلْتُهُ الْبَارِحَةَ ، قَالَ : مَعَكَ بَعِيرٌ وَاحِدٌ تُضِلُّهُ ؟ ، قَالَ : فَطَفِقَ يَضْرِبُهُ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : انْظُرُوا إِلَى هَذَا الْمُحْرِمِ مَا يَصْنَعُ ؟ " .  (أبي داود , أبن ماجه , أحمد , المستدرك)

الله تبارك وتعالى يرى كل الخير الذي نفعله ويثيبنا عليه ويرى الذنوب التي نقترفها ويؤاخذنا بها , فلا مفر لنا منه إلا اليه وبطاعته سبحانه.

كان بعض الحجاج منذ قديم يذهبون الى الحج بدون أن يحملون زاد أي طعام ويقولون أنهم ضيوف الرحمن , فيطعمهم أهل مكة وغيرهم من الحجاج , وخاصة أنه كان من دواعي الشرف لأهل مكه القادرين أطعام الحجيج.  الله سبحانه وتعالى يأمر حجاج بيته الحرام أن يتذودوا بالطعام , يحملونه معهم أو أن يكون معهم المال ليشترونه , حتى لا يكونوا عاله ويتسولوا في الحج , ولا يليق بمن خرج يحج بيت الله الحرام التسول,

ثم يخبرنا عز وجل أن خير ما نحمل معنا من زاد في كل الأوقات هو تقوى الله ومراقبته في كل أعمالنا , فهذا خير ما نفعل لدنيانا وآخرتنا.