البقرة ١٧٧

البقرة ١٧٧

١٧٧- لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

بعد أن حدث نقاش كثير عن القبله وتغييرها , حسم الله عز وجل الخلاف بهذه الآيه الكريمه موضحا ما هو البر وهو ما ينتج من الإيمان مع العمل الصالح , وهو ليس الأتجاة هذه الناحية أو تلك في الصلاة , ثم ذكر الله عز وجل خصائص البر.

أول خصائص البر هو الآيمان بالغيب الذي ذكرة الله عز وجل في أول سورة البقره , وهو الله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين.  هذه هي أساسيات الأيمان بغض النظر عن الديانه وبدون الأيمان بهذه الغيبيات , فلا يوجد أيمان , و جزاء غير المؤمن على عمله في الدنيا ولا جزاء له في الآخرة.  قال الله عز وجل : “وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ”   (النور ٣٩)

ثم يذكر الله تبارك وتعالى ثانى خصائص البر وهو الأنفاق , الأنفاق من ماله , بالرغم من حبه لهذا المال.  الأنفاق من الأهلاك , فأنفاق المال يكون أعظم والأنسان يحب ما ينفق.  قال الله عز وجل : “لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ “   (آل عمران ٩٢)

ويحب الأنسان المال عندما يفتقده ويكون قليل المال , فمن يعطي غيرة وهو قليل المال له وضع خاص عند الله عز وجل , فقد قال فيهم : “وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ”   (الحشر ٩)

لكن الخير هو أن يتصدق الأنسان وهو غنى ويظل غنى بعد الصدقه , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ “  (البخارى , مسلم )

وعلينا أن نبدأ بمن نعول , ثم وصنا الله سبحانه وتعالى على : “وَاعْبُدُواْ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُورًا”   (النساء ٣٦)

أما اليتيم , فالأنفاق عليه من أعظم القربات الى الله عز وجل , بل والحنان والرعاية والعطف والقيام على مصالحهم , كلها قربي الى الله عز وجل من أعظم الصدقات , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 

" أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ " وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ ، يَعْنِي : السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى “  (بخارى , ترمذي )

وقال عليه الصلاة والسلام : “ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ مَسَحَ رَأْسَ يَتِيمٍ أَوْ يَتِيمَةٍ لَمْ يَمْسَحْهُ إِلَّا لِلَّهِ كَانَ لَهُ بِكُلِّ شَعْرَةٍ مَرَّتْ عَلَيْهَا يَدُهُ حَسَنَاتٌ وَمَنْ أَحْسَنَ إِلَى يَتِيمَةٍ أَوْ يَتِيمٍ عِنْدَهُ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ فِي الْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ وَقَرَنَ بَيْنَ أُصْبُعَيْهِ”  (أحمد , أبن حبان) 

أما الفقير , فقد وصفه الله عز وجل في كتابه العزيز قائلا : “لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحْصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ”   (البقرة ٢٧٣)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِهَذَا الطَّوَّافِ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ ، فَتَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ ، قَالُوا : فَمَا الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ ، وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ ، وَلَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا " . (البخارى , مسلم , أبي داود , دارمي , موطأ , أحمد)

والفقير هو من لا يملك قوت يومه أما المسكين فهو ذو الحاجه الذي يملك قوت يومه.

أما أبن السبيل فهو المسافر بعيد عن بلده نفذ ماله وزاده وتقطعت به السبل , فأصبح فقيرأ أو مسكينا , وإن كان ذو مال في بلده , فهو يستحق الصدقه بل وهو ممن يستحقوا أن تدفع لهم الزكاة.

وفي الحديث أيضا : “" ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ، رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ ابْنَ السَّبِيلِ ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لَا يُبَايِعُهُ إِلَّا لِلدُّنْيَا ، فَإِنْ أَعْطَاهُ مِنْهَا رَضِيَ ، وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ سَخِطَ ، وَرَجُلٌ أَقَامَ سِلْعَةً بَعْدَ الْعَصْرِ ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ أَنَّهُ أَخَذَهَا بِكَذَا وَكَذَا ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَصَدَّقَهُ فَاشْتَرَاهَا " .

أما السائلين فهم من يسألون العون ممن نعرفهم أو لا نعرفهم وإن كان في هذه الأيام من يحترفون المسألة في الشوارع والطرقات ويتكسبون منها الكثير وهم ليسوا في حاجه.  لكن الله سبحانه وتعالى نهانا عن أن ننهرهم , فهو وحده أعلم بأحوالهم.  قال عز من قائل : “وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ”   (الضحى ١٠)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لِلسَّائِلِ حَقٌّ وَإِنْ جَاءَ عَلَى فَرَسٍ "   (أبي داود , أحمد)

أما في الرقاب , فمعناه لتحرير العبيد , وبالرغم من أن هناك قوانين ضد العبوديه في العالم , إلا أن هناك الكثير من العبيد في العالم وهناك أنواع عديده من العبوديه , فالمؤمن يحرر العبيد من أي نوع وأي ملة.  

أما أقام الصلاة , فهي الصلاة لوقتها , كما يجب أن تصلى لله تبارك وتعالى , خمسة مرات يوميا , كما أمرنا الله تعالى.

الزكاة , هي الصدقه المفروضة علينا في أموالنا , وهي ٢.٥٪ من المال الذي مر عليه الحول ولها حسابات في الزراعه والتجاره وغيرها.

وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ , فالوفاء بالعهود من صفات المؤمن وعدم الوفاء بها من صفات المنافق.  الوفاء في العهود أو كل أتفاق حق للمؤمن والكافر وللبار والفاسق ولكل أنسان.  فمن صفات المنافق التي أخبرنا عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي : “إذا وعد خلف”  , فالمؤمن لا يخلف وعده.

“وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ”

البأساء هو الأمر الشديد , والضراء هو ما أضر بالأنسان مثل المرض , أما حين البأس فهو وقت الحرب والنذال.  هذه المصاعب والأبتلاءات يخبرنا الله تبارك وتعالى أنها تصيب كل المؤمنين , وهو أبتلاءات وأختبارات لهم.

هذه الصفات هي صفات عباد الله المتقون , الذين يجازيهم ربهم بالجنة.

سنلاحظ أن صفات المتقون , إيمان وعبادة لله عز وجل , أما الجزء الأكبر فهو أعمال صالحه مع عباد الله وحسن معاملات وصدقه ومساعدة المحتاج والصبر على المصاعب والأبتلاءات , فأخلاق المؤمن لا تقل أهمية عن أيمانه وعبادته.