البقرة ١٧٢-١٧٣

البقرة ١٧٢-١٧٣

١٧٢- يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ 

١٧٣- إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

الله سبحانه وتعالى يؤكد علينا أن نأكل من من الطيبات التي رزقنا الله سبحانه وتعالى بها على الأرض ويأمرنا أنه نشكره سبحانه على ما رزقنا من نعم.  لن يشكر الله إلا من كان يؤمن به ويعبده سبحانه , والقليل من العباد من يشكر الله على نعمه.  قال الله عز وجل : “يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاء مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ”   (سبأ ١٣)

وشكر العبد يوجب رضاء الله وعظيم جزاءه وزيادة في العطاء والمنه.  قال الله تبارك وتعالى : “وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ”   (أبراهيم ٧) 

وروى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رب العزة أنه قال : " أَلا إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا ، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُ عَبْدِي حَلالٌ ، وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ ، وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ “   (مسلم , أحمد , أبي داود , نسائي , أبن حبان)

فالقاعده أن كل ما رزقنا الله عز وجل حلال إلا ما حرم الله في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم..  في هذه الآية , يحرم الله سبحانه وتعالى أكل الميتة , وهو الحيوان أو الطائر الذي مات موتة طبيعيه أو نتيجة مرض أو ضرب أو نطحها دابة أخرى فقتلها , أو سقطت لحتفها من مكان عال , أو خنقت للموت أو أكلها حيوان ضار , ففي كل هذه الحالات تعتبر البهيمه ميته ولا يحل أكلها , لقوله سبحانه وتعالى : “حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ”   (المائدة ٣)

ومعنى الدم هنا هو الدم المسفوح الجارى , فبعض الشعوب تشربه أو تستخدمه في الطهو بل أن بعضها يقوم بقلي الدم ليكون في شكل قطعة اللحم المطهيه.  فأكل الدم المسفوح في أي صوره محرم , لكن هذا لا ينطبق على الدم الذي يكون في داخل اللحم , فهو ليس دما مسفوحا.

يمكن أستخدام الأجزاء الاخرى من البهيمه الميته في غير الأكل , كأن ينتفع بجلدها أو فرائها , أو وبرها أو أي أجزاء أخرى في غير الأكل.  “عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، " أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَجَدَ شَاةً مَيْتَةً ، أُعْطِيَتْهَا مَوْلَاةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا ؟ قَالُوا : إِنَّهَا مَيْتَةٌ ، فَقَالَ : إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا “   (البخارى , مسلم , ترمذي , نسائي , أحمد)

بتأمل التحريم , نجد أن الله تبارك وتعالى قد حرم أفعال ولم يحرم أشياء بذاتها , فحرم أكل الميته والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله ولكن لم يحرم الأنتفاع بباقي البهيمه بدون أكلها , وحرم شرب الخمر , لكن يمكن أستخدام الكحول في التطهير أو الصناعه , وحرم الزنا ولم يحرم الجماع في نطاق الزواج , وحرم السرقه وأكل الأموال بالباطل , ولم يحرم العمل والكسب الحلال.  فالتحريم هو لفعل بعينه.

سنجد أن كل ما حرم الله من فعل ضار للأنسان , سواء كان طعام أو شراب فهو ضار للصحه , والزنا والسرقه ضار للمجتمعات والاسر , فكل ما حرم الله وهو قليل , لمصلحة الفرد والمجتمع.  القاعدة هي أن كل شيء حلال , والأستثناء هو التحريم وهو قليل.

هناك زاوية أخرى للتحريم وهي طاعة الله عز وجل بعدم التعرض لما حرم الله . كما كان على آدم عليه السلام عدم لمس الشجرة التي حرمها الله عليه هو وحواء.  فالطاعه لله عز وجل جزء هام من التحريم.

وأعطانا الله عز وجل رخصه أن نفعل ما حرم علينا عند الضروره القصوى , فالمسلم مرخص له أن يشرب الخمر أن كان البديل هو الموت عطشا مثلا , وله أن يأكل لحم الخنزير أو الميتى إن كان سيموت جوعا إن لم يفعل.  هذه رخص من الله تبارك وتعالى في حالة الضروره والضروره يعلم حقيقتها الله عز وجل.  

فحين يأخذ أحد الناس برخص الله عز وجل , فالله سبحانه وتعالى هو من سيحاسبه وهو يعلم ما في ضميره ونيته , إن كان مضطرا فعلا أم لا وسيحاسبه عليها ربه.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ “   ( بخارى , مسلم , نسائي , أبن ماجه , أحمد , أين حبان)