البقرة ٣٤-٣٧

البقرة ٣٤

٣٤- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ.

أمر الله تبارك وتعالى الملائكه أن يسجدوا لآدم بعد أن خلقه سبحانه وتعالى ونفخ فيه من روحه , فسجد الملائكة كلهم أنصياعا لأمر الله عز وجل , فهم مجبولون على الطاعه , أما أبليس وهو من الجن كما أخبرنا الله عز وجل , فلم يسجد.  بالرغم من أن أبليس كان من الجن المقربين , إلا أن الجن لهم أرادة ولهم أختيار مثل بنى الأنس.

سبب معصية أبليس هي أنه ظن أنه خير من آدم عليه السلام لأن الجن خلق من نار وآدم خلق من طين وأبليس يظن أن النار خير من الطين.  قال الله عز وجل : “قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ”    (الأعراف ١٢)

هذا هو الكبر الذي أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه أنه يمنع صاحبه من دخول الجنة.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ“   (مسلم , ترمذي , أبو داود , أحمد)

هذا الكبر مثل ما نسمية الآن بالتفرقه العنصريه , التي يحس فيها أنسان له صفات معينه من لون بشرة وشعر وعينين , أنه خير من غيره من البشر لأن الله تبارك وتعالى خلقة بهذا الشكل ويهذه الصفه.

 

بمجرد ما أظهر أبليس الكبر على خلق الله , أخرجة الله عز وجل من الجنة , فالكبر يحرم الجنة على صاحبه.  قال الله عز وجل : “قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ “   (الأعراف ١٣)

وصف الله سبحانه وتعالى أبليس بأنه من الكافرين , بالرغم من أنه لم يكفر بوجود الله ولكنه كفر بنعم الله عليه عندما عصاه وكفر بفضل الله عليه عندما عصاه برفضه السجود لآدم كما أمره الله عز وجل.  ذهب أبليس أعظم من غيرة من العصاه لأنه كان من القربين لله عز وجل والذي كان مع الملائكة , لذلك فذنبه أعظم من غيره.

كفر أبليس لم يكن أنكارا لوجود الله , لكنه كان أنكارا لفضل الله ونعمته عليه , بدليل أن أبليس أستعطف الله عز وجل أن لا يعاقبه حتى يبعث الله الأنس : “قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ”   (البقرة ١٤-١٥)

فأبليس لم ينكر وجود الله ولا ألوهيته ولا ربانيته وأن هناك بعث وحساب , ثم ثواب وعقاب.

البقرة ٣٥-٣٧

٣٥- وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ 

٣٦- فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ 

٣٧- فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

ربنا تبارك وتعالى قضى على الأنس والجن أن يمتحنوا في حياتهم ويختبروا في حياتهم ويكون لهم الحريه في الاختيار.  أختبر الله عز وجل أبليس وأبليس من الجن , بأمره أبليس أن يسجد لأدم , فأختار أبليس أن لا يسجد.  في هذه الآيات يخبرنا الله عز وجل عن أختباره لآدم عليه السلام , أبو البشر.

منح الله سبحانه وتعالى لأدم عليه السلام الجنة سكنا , وحواء زوجا و وطعاما لا يفنى وماءا ذلالا وسترا من الحر والبرد وراحة من كل عناء.  “فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى * إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى * وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى”   (طه ١١٨-١١٩)

بل أن الله عز وجل حظر آدم عليه السلام من أبليس ومكره وأخبره أنه عدو له ولحواء وذلك قبل أن يضعه في الأختبار, قال الله عز وجل : “فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى”   (طه ١١٧)

أعطى الله تبارك وتعالى لآدم وحواء الجنه كلها ولم يحرم عليهما شيء سوى الأكل من شجرة واحده , لهم الأكل من كل ما في الجنة عدا ثمار شجرة واحده , ولا يهمنا في كثير أو قليل أي الاشجار هي , إن كانت تفاحا أم تينا أم غيرهما.

بدأ الشيطان في الوسوسة لآدم , بداية بأن يمنى آدم وحواء أن في هذه الشجرة الحياة الأبديه والسلطان , وآدم يعرف أن حياته الى فناء بعد زمن طال أو قصر.  “فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لّا يَبْلَى”   (طه ١٢٠)

بل أنه أخبرهما أن في ثمار الشجرة سر يجعلهما خالدين أو يحولهما لملاكين , وأنه يعرف هذا السر الذي لا يريد الله عز وجل أن يطلعهما عليه.  كأن هناك ما يمكن أن يحدث بدون مشيئته وعلمه عز وجل.  قال الله تعالى : “فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ  * وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ “     (الأعراف ٢٠-٢١)

لكن آدم عليه السلام نسي وعد الله له وتحذيره له من أبليس , ولم يكن آدم عليه السلام قوي العزيمة كما ذكر لنا الله عز وجل : “وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا”  (طه ١١٥)

واضح من الآيات أن الله سبحانه وتعالى يحمل آدم عليه السلام مسئولية عصيانه والخروج من الجنة ولم يحملها لحواء , ذلك أن الزوج هو رأس الأسرة والقيم عليها والمسئول عن كل القرارات الكبيرة بها . فقد قال عز من قائل : “الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ”   (النساء ٣٤)

الهم الله سبحانه وتعالى آدم عليه السلام أن يتوب ويستغفر , فتاب عليه وغفر له , وهو وعد الله عز وجل لكل عبادة حتى من أسرف في الخطيئة فقد قال عز من قائل : “قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ”  (الزمر ٥٣)

فقد وعد سبحانه وتعالى أنه يغفر لمن يستغفر ويقبل التوبه عن عبادة , سوى الشرك به , فهو لا يغفره.  قال سبحانه وتعالى : “إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا”  (النساء ٤٨)

فقد خلق الله سبحانه وتعالى بنى آدم خطائين , وخيرهم من يتوب عن خطيئته , فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ “  (ترمذي , أبن ماجه , دارمي , أحمد)

بل إن الله عز وجل يحب أن يغفر لنا ويتوب علينا , فبها تتجلي رحمته بخلقه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ ، فَيَسْتَغْفِرُونَ ، فَيَغْفِرُ اللَّهُ لَهُمْ “  (مسلم , ترمذي , أحمد , أبن حبان)

تاب الله سبحانه وتعالى على آدم , لكنه أخرجه من الجنة , فكان هذا عقابه هو وزوجته حواء , وها نحن نعيش على الأرض يختبرنا الله ويوسوس لنا الشيطان , وسنحاسب يوم البعث ويوفينا الله أجورنا.