البقرة ١٣٠-١٣٤

البقرة ١٣٠-١٣٢

١٣٠- مَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ 

١٣١- إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ 

١٣٢- وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

ملة أبراهيم هي عبادة الله سبحانه وتعالى وحدة لا شريك له وأن لا نشرك به شيئا ماديا ولا معنويا , بشرا أو فكرا.  من يرغب عن ملة أبراهيم ويسلم نفسه لغير الله عز وجل , فقد سفه نفسه وروحه وعقله.  أن يتخذ الأنسان سيدا خلق مثله , أو أفكار خلق مثله , بدلا من الله عز وجل , فقد رضى لنفسه وعقله وروحه السفاهة.

لقد أصطفى الله سبحانه وتعالى أبراهيم في الدنيا , بل أكثر من ذلك , فقد أتخذ الله أبراهيم خليلا من دون البشر.

يدعى اليهود أن أبراهيم عليه الصلاة والسلام كان يهوديا ويفتخر النصارى بعلاقتهم به أيضا , لكن أبراهيم عليه السلام لم يكن يهوديا أو نصرانيا , بل حنيفا مسلما لقوله سبحانه وتعالى : “مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ “  (آل عمران ٦٧-٦٨)

لم يكن لأبراهيم عليه السلام الكثير من الأتباع , بل كان أتباعه قليلون جدا , لكن من سلالته جاء كل الأنبياء والمرسلين , فكان أبراهيم عليه السلام وحدة أمة , مثالا للعالمين في الخلق والصلاح والتسليم لرب العالمين , حتى قال عنه الله عز وجل: “إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ  * وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ  * ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ”   (النحل ١٢٠-١٢٣)

على الأب أن يربي أبناءه بصالح العمل وأن يوصيهم بكيفية أدارة حياتهم في المستقبل.  نحن ننصح أبناءنا بخصوص دراستهم وعملهم , لكن أبراهيم عليه السلام نصح أبناءه وأحفاده بخصوص ما ينفعهم في الدنيا والآخرى وهو دينهم وهو أن يموتوا على دين الأسلام الذي أرتضاه الله لهم , فبه تنصلح دنياهم ويكسبون في آخرتهم.

هذا هو ما يجب ان نترك عليه أبناءها وننصحهم به ونوصيهم به بعد حياتنا.

البقرة ١٣٣-١٣٤

١٣٣- أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ 

١٣٤- تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ 

نبي الله يعقوب عليه السلام عاش حتى هرم وعندما حضرة الموت أوصى أبناءه بالأهم لحياتهم وهو عبادة الله وحده لا شريك له.  مسئولية يعقوب عليه السلام وهو نبي تبدأ مع أبناءه , ثم أسرته ثم قومه.  هكذا أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم , قال : “أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ ، وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ ، أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ “  (البخارى , مسلم , ترمذي , أبي داود , أحمد , أبن حبان)

فقام يعقوب عليه السلام بمسئوليته تجاه أبناءه حتى ساعة موته.

هناك أمرا آخر نفهمه من هذه الآيه ١٣٣ وهو ما يعد آباء الأنسان , فهنا ذكر أبناء يعقوب أباءه , فأبتدأو بأبراهيم عليه السلام وهو جده الأكبر , ثم أسماعيل عليه السلام وهو عمه أكبر من أباه , ثم اسحق عليه السلام وهو الأب المباشر.  ومن هنا يتضح أن الجد للأب أب , والعم أب ايضا الى جانب الاب.   

هذه النقطه مهمه جدا بخصوص الأمور الشرعيه.

ثم تأتي نقطه هامه وهو أن كل أمة بل كل أنسان موكل بنفسه في الأساس ومسئول عن نفسه أولا قبل غيره , فعليه أن يصلح من نفسه أولا : “يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ“    (المائده  ١٠٥)

فكل أنسان يجازى عن عمله هو فليس في وسع أحد هداية أحد , لكن واجبنا أن ننصح بالحسنى والهداية بيد الله.  قال الله عز وجل : “مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً”   (الاسراء ١٥)

وعليه فثواب الأنسان أو عقابه يكون عن ما عملت يداه فقط : “وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ”    (الجاثيه ٢٢)

بعد مسئولية الأنسان عن نفسه , تأتي مسئوليته عن الآخرين وأولهم من وضعهم الله سبحانه وتعالى في رعايته , سواء كانوا قليلين أم كثيرين.  “أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ”

ثم تتسع دائرة المسئوليه لتشمل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , وهذا يكون بالقول الحسن والنصح بالرفق.  فلا يصح أن يرى المسلم منكرها ويتغاضى عنه , على الاقل ينكره بقلبه.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ “   (مسلم , ترمذي , أبي داود , ابن ماجه , أحمد , أبن حبان)

وليس هناك أمر يستحق النصح فيه أكثر مما يخص دين الله , وهذا لا يعنى الشعائر فقط , لكن يعنى الأخلاق والمعاملات أيضا.  هذه المسئوليه ليست سهله وليست مما يحبب الناس في فاعلها , لذلك فهي تؤدى لوجه الله تعالى , فلا مكسب دنيوي من ورائها.