البقرة ١٤٢-١٤٤

الجزء الثاني 

البقرة ١٤٢-١٤٤

١٤٢- سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ مَا وَلاَّهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُواْ عَلَيْهَا قُل لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ 

١٤٣- وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ 

١٤٤- قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى في مكة مستقبلا كلا من الكعبه وبيت المقدس فلما هاجر للمدينة , لم يكن من الممكن أن يصلى الى الكعبه جنوبا والى بيت المقدس شمالا في نفس الوقت , فكان أمر الله له ان يصلى الى بيت المقدس شمالا , واستمر هذا لمدة سبعة عشرة شهرا قبل أن يغير الله سبحانه وتعالى القبله للكعبه.

كان الله تبارك وتعالى يرى من السماء تقلب وجة رسوله صلى الله عليه وسلم وهو يرجوا أن يحول الله سبحانه وتعالى قبلته الى المسجد الحرام بدلا من بيت المقدس , وإن كان صلى الله عليه وسلم يم يتكلم ولم يدعوا الله ولم يصرح لأحد من أصحابه برغبته , لكن الله تبارك وتعالى مطلع على ما في قلبه وأجابه الى رغبته بدون أن ينطق بها لسانه.

كانت القبلة الأولى ثم تغيير القبله أختبار للمسلمين , فقد تعجب السفهاء منهم والمنافقون , بالرغم من أن العرب يعلمون أنها المسجد الذي بناه أبراهيم وأسماعيل عليهما السلام ويعرفون مكانتها.  أدعى البعض أن صلاة الناس الى المسجد الأقصى كانت باطله وأدعى اليهود أن الصلاة الى بيت المقدس كانت لييتقرب بها رسول الله صلى الله عليه وسلم لليهود , لكن الله سبحانه وتعالى وضح أنها كانت أختبار للناس , حتى يرى الناس من يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام عن إيمان ويقين , ومن هو ضعيف الأيمان.

الإيمان لابد له أن يختبر , والمؤمنون لابد لهم من أن يختبروا , فلا يكفي أن يكون الإيمان باللسان , فقد قال الله عز وجل : “أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ  *  وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ”  (العنكبوت ١-٢)

" أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ يُصَلِّي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، فَنَزَلَتْ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ سورة البقرة آية 144 " ، فَمَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِمَةَ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، وَقَدْ صَلَّوْا رَكْعَةً ، فَنَادَى أَلَا إِنَّ الْقِبْلَةَ قَدْ حُوِّلَتْ ، فَمَالُوا كَمَا هُمْ نَحْوَ الْقِبْلَةِ .  (مسلم , أبي داود , أحمد)

كما نرى كانت ثقة المسلمون في بعضهم عظيمة , فهم لم ينتظروا ليتحققفوا , بل حولوا أنفسهم للقبلة الجديدة وهم في منتصف الصلاة , بمجرد أن أخبرهم أحد المسلمين بتغير القبله.

وصف الله سبحانه وتعالى المسلمون بأنهم أمة وسطا والوسطيه هنا تعنى البعد عن التطرف والمغلاة في ديننا وحياتنا وعلاقاتنا.  الوسطيه تعنى عدم المبالغة , حتى في العباده , فعدما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن يقوم أنسان كل ليلة , أو يصوم كل يوم , أو أن لا يتزوج , فقد كان يأمر بعدم المغالاه وهي الوسطيه.

عندما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الأفراط في مدح أنسان أو الفراط في هجاءه , فهو يدعو الناس للوسطيه.

عندما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَلِضَيْفِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَإِنَّ لِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، فَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ "

فقد كان صلى الله عليه وسلم يدعونا للوسطيه.

المغالاة والتطرف ليسا في دين الأسلام.

“وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ”  يخبرنا الله عز وجل أنه لن يضيع ثواب وأجر عبادة المسلمين وصلاته لبيت المقدس الذي أمرهم به , فليس الله عز وجل بظالم ولا قاس , به هو الرؤوف الرحيم , وليس للمؤمنين أن يسيئوا الظن بربهم.