البقرة ٤٥-٤٨

٤٥- وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ 

٤٦- الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ 

الحياة مليئه بالصعوبات والأختبارات , فهكذه جعلها الله سبحانه وتعالى , فقد قال عز من قائل : “لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي كَبَدٍ”    (البلد ٤)  والكبد هو التعب والمشقه.

وفي الأوقات التي تستقيم فيها حياة الأنسان على نهج الله سبحانه وتعالى , فعليه أن يصبر على المسار الذي أختاره حتى تستمر حياته على النهج , وفي هذا مشقه.  فالأنسان لا يصبر على متاعب الحياة فقط , لكنه أيضا يصبر على الطاعات , فالطاعة ليست بدون مشقه , ومخالفة هوى النفس والملذات ليست هينة على النفس. 

الصبر يجب أن يطلبه الإنسان ويسعى له , فعلى الانسان أن يصبر نفسه حتى يصبر , ويتمسك بالصبر ليستمر صبره : “كَانَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهُمْ ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ ثَلاثًا حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ ، ثُمَّ قَالَ : " مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ ، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعْفِفْهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ، وَمَنْ تَصَبَّرَ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً هُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَوْسَعُ مِنَ الصَّبْرِ " .  (بخارى , مسلم , ترمذي , نسائي , أحمد)

فالصبر ينير طريق المؤمن ويدعمه ويساعدة على أن لا تجعله ملمات أو ملذات الحياة يفقد طريقه الى الله عز وجل.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَأُ الْمِيزَانَ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَالصَّلَاةُ نُورٌ ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو ، فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا “  (مسلم , ترمذي , أحمد , نسائي)

يظهر صبر الأنسان عند أصابته بمصيبه , عند الصدمة الأولى , فعندها يكون قوة إيمان الشخص واضحا جليا , وعليه يثيبه الله عز وجل.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “

" الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الْأُولَى “  (بخارى , مسلم , ترمذي , نسائي , أحمد)

فيأمرنا العلي العظيم أن نسترجع عند وقوم المصيبه فنقول : “

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِم وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ”  (البقرة ١٥٥-١٥٧)

فالله عز وجل يعطي من يصبر على مصيبته أجرا ويخلف عليه خيرا منها.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 

" مَا مِنْ عَبْدٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي ، وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا ، إِلَّا أَجَرَهُ اللَّهُ فِي مُصِيبَتِهِ ، وَأَخْلَفَ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا “ (بخارى , مسلم , ترمذي , نسائي , أحمد)

فعباد الله المؤمنون لا يكون لهم من الله عز وجل إلا الخير و إن صبر عند المصيبه , وشكر عند النعمه , فالصبر نظير الشكر , فليس المؤمن من يعيش على النعمة من الله فقط , فيكون أيمانه مشروطا.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “عَجَبًا مِنْ أَمْرِ الْمُؤْمِنِ كُلُّهُ لَهُ خَيْرٌ : إِنْ أَصَابَهُ مَا يُحِبُّ ، حَمِدَ اللَّهَ عَلَيْهِ ، فَكَانَ لَهُ خَيْرٌ ، وَإِنْ أَصَابَهُ مَا يَكْرَهُ فَصَبَرَ ، كَانَ لَهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ أَمْرُهُ لَهُ خَيْرٌ إِلَّا الْمُؤْمِنَ “    (مسلم , دارمي , أحمد , أبن حبان)

وعلى المؤمن أن يستعين بالصلاة , فالصلاة هي أتصال المؤمن المباشر بربه , بلا حاجز ولا وسيط ولا مكان محدد , بل ان للمؤمن ان يصلى في أي وقت شاء غير الصلاة المكتوبه,  عندما يشغلنا أو يحزنا أمر , نتكلم مع حبيب أو صديق , فكيف وخط أتصالنا برب العالمين مفتوح دائما , وحديثنا معه خاص وهو وحدة القادر على ازالة الهم والغم والمتاعب.  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا الم به أمر يشغله يدعوا للصلاة.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قُمْ يَا بِلَالُ ، فَأَرِحْنَا بِالصَّلَاةِ " . (أحمد , أبي داود)

والصلاة تصبرنا فهي تذكرنا بالله وتجعلنا في حضرته , فنحس بأنا تحت بصره , يرى منا ما نعصاه , وتذكرنا بمحرماته ونواهيه , لذا فهي تنهانا عنها , فقد قال رب العزة : “ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ”   (العنكبوت ٤٥)

فالصبر والصلاة هما سلاحي المؤمن في حياته , سواء في الباساء والضراء أم في النعيم والرخاء , كل يحتاج صبر والصبر يعززه ويقويه الصلاة.

البقرة  ٤٧-٤٨

1 يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ 

2 وَاتَّقُواْ يَوْمًا لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ

يذكر الله سبحانه وتعالى بنى أسرائيل بنعمه عليهم وأفضاله التي أختصها بهم من الأمم دون غيرهم.  يكفيهم أن الله سبحانه وتعالى كان دائما ما يرسل لهم ومنهم الأنبياء والرسل وأعطاهم ملكا في الأرض.  قال الله عز وجل : “وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ”   (المائدة ٢٠)

أنجى الله تبارك وتعالى بنى أسرائيل من فرعون وشق لهم البحر وأخرج لهم الماء في صحراء سيناء جاعلا لكل قبيلة منهم عينا من الماء وأطعهم بلا تعب أو مشقة منهم.  ظلل عليهم الغمام في حر الصحراء وغفر لهم بعد أن صنعوا عجلا من الذهب من حليهم وعبدوه , وفضلهم على كثير من العالمين.

لكن بنى إسرائيل لم يقابلوا هذه النعم بحمد الله ولا الشكر له , ولكن بالجحود والعصيان.  عصوا أنبياءهم وقتلوا أو حاولوا قتل بعضهم , فقد قتلوا نبي الله يحي وحاولوا قتل رسول الله عيسى عليهما السلام.  أتهموا السيدة مريم في شرفها وقبلها تحدوا نبيهم زكريا عليه السلام في رعايته لمريم وعصى غالبيتهم ملكهم طالوت .  وتاريخهم في عصيان أنبيائهم ورسلهم طويل.  ثم كان كفرهم بمحمد عليه الصلاة والسلام مع علمهم بصدقه وصدق رسالته وحربهم له وللمسلمين وسعيهم لقتله وأغتياله أكثر من مرة.

لقد كانوا الشعب الذي فضله الله عز وجل على العالمين حتى بعث الله خاتم الأنبياء والرسل , محمد صلى الله عليه وسلم , وجعل أمته خير الأمم.  قال الله تبارك وتعالى : “كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ”   (آل عمران ١١٠)

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " نَكْمُلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُونَ أُمَّةً نَحْنُ آخِرُهَا وَخَيْرُهَا " .   (الترمذي , ابن ماجه , دارمي , أحمد)

بل أن الله عز وجل أكرم أمة خاتم أنبياءه ورسله صلى الله عليه وسلم بأن جعلنا أول من يدخل الجنه لا يسبقنا اليها أحد.  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَنَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ . .(البخارى , مسلم , نسائي , أحمد)

ثم يذكر الله سبحانه وتعالى بنى إسرائيل ويذكرنا بيوم الحساب وأن محكمة الآخرة غير محكمة الدنيا وحساب الآخرة مختلف عن حساب الدنيا و فالقاضي مطلع على كل شي ومنها ما خفي , وحكمه نهائي , لا أستئناف فيه.  

في حساب الآخره “لاَّ تَجْزِي نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْئًا” فكل أنسان يتحمل وزره ويحاسبه الله عليه.  حتى لو كانوا أقرب الاقربين , فكل واحد يحاسب عن ما فعل وحده.  قال الله تعالى : “يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لّا يَجْزِي وَالِدٌ عَن وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَن وَالِدِهِ شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ”   (لقمان ٣٣)

هناك من يقول : أفعل كذا وكذا وسأتحمل ذنبك.  لن يتحمل أحد ذنب أحد بدلا منه , وأن كان يستحمل ذنب مثله , لكنه لن يتحمله عن المذنب,

وفي يوم الحساب أيضا “وَلاَ يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ”  فالشفاعة في الناس يوم القيامه هي منحة من الله عز وجل لبعض خلقه من الأنبياء والرسل والشهداء.  لن تكون الشفاعة مطلقه و لكن الله تبارك وتعالى يسمح للشفعاء بالشفاعة لبعض الخلق الذين يأذن الله أن يشفعوا فيهم.  قال عز من قائل : “مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ”   (البقرة  ٢٥٥)

وقال تبارك وتعالى : “يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ”   (الأنبياء ٢٨)

وفي يوم الحساب “وَلاَ يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ”  اي لا تقبل منهم فدية.  فمن يقبل الفديه هو من يهمه المال , فكيف يمكن لأنسان ان يعطي مالك الملك , الذي وهبنا كل ما نملك.  قال الله عز وجل : “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُواْ بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ”   المائدة ٣٦

وقال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز : “إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِم مِّلْءُ الأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ”   (آل عمران ٩١)

وفي يوم الحساب ونحن أمام ربنا عز وجل “وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ” فمن يستطيع نصر خلق على الخالق وكل في حالة أستسلام تام لله وخضوع له , بما فيهم الملائكة الذين لا ينطقون إلا بأذنه سبحانه ولا يقولون إلا حقا.  قال الله عز وجل : “يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لّا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا”   النبأ ٣٨)

يذكرنا الله سبحانه وتعالى بكل هذا.